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明确文化定位 助力文化大市建设
时间:2014-01-10 16:23:15   来源:   点击量:105
市政协常委    傅民
 
    党的十八大报告将 "文化建设" 与经济、政治、社会、生态建设并列提及,彰显了文化建设对推动一个民族、一个国家、一个地区统筹协调、可持续发展的格外重要性。近年来,我市积极推进文化建设,文化事业、文化产业取得了长足进步。但是,关于我市文化及包头精神定位一直存在争议且模糊不清,只有进一步明确厘清我市的文化定位,才能更好地凸显我市的地域文化特色,开拓我们自己的文化 "蓝海" 。
    一、我市文化及包头精神定位现状及存在的问题
    一个地区的文化定位离不开对该地区历史传统沿革、自然地域、经济形态或生产生活方式所做出的判断。 "游牧文明与农耕文明的结合" 是被大多数人熟悉认知的包头文化定位。这一定位判断很容易理解,因为无论是山北地区广袤的达茂草原、山南地区紧依黄河的土默川平原,还是现有的历史遗存及传统老包头水旱码头、皮毛集散地的历史地位等都可为这一文化定位提供佐证。但是,如果仅依传统、忽视现实地去对一个地区的文化定位做出判断,其格局难免狭隘局促。因为,一个地区的经济形态或生产生活方式对人们的文化心理的形成至关重要。今天的包头,城市工业文明已居功至伟、独占鳌头,如果略去经济形态、生产生活方式的变化现状,而只依自然地域、历史沿革来对一个地区的文化定位下结论,自然难除窠臼、更显活力不足。
    更何况我们地处黄河以北的农耕文化规模影响甚微,距离传统中华文明的发轫地——河洛地区甚为遥远,我们既无中原地区儒释道的传承有续、八大文明古都丰富的文化遗存,亦非诸子百家的求索之所、经史子集的成书之地。与传播广泛的东北二人转相比较,受方言、传播人群所限,我们的二人台民间文化创新不足、领军人物乏匮,只属 "小众" 文化。同时,我们也应清醒地认识到,试图完全抛弃打破传统,而重建一种全新的文化,是无益和危险的,它极易使人群在 "无立即破" 中迷失,并造成价值取向的混乱。因为,正是传统使一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性,构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码。不同于中原江南等地的农耕文化传统,游牧文化的开放包容、游牧地域的辽阔壮美、游牧民族的奔放性情,都成为生活在其他地域、沁沐不同地域文化人们的向往所在。但是,我们的游牧地域文化过于分散、集中展示的载体过少,来到草原上的游人无从获得草原游牧文化精髓内核,而只有碎片式的不完整记忆。
    正是由于我们对包头文化定位的模糊不确定,才使我们过去用 "艰苦奋斗、开拓创新、团结拚搏、争创一流" 这十六个放之四海皆准、放之四海皆不准的字词来定义 "包头精神" 。
    二、对包头文化定位、推进包头文化建设的一些建议
    对于包头的文化定位,我们应有如下判断:中华文化传承、地域文化特色、经济形态造就的工业文明共同生举为独具包头特色的文化脉络。因此以 "传统游牧农耕文化与现代城市工业文明结合" 或其他相近语句来定位包头文化,应该比较准确。
    第一,今天包头山南的市区规模发轫于两次移民。一是广为人知的清末民初走西口;二是新中国成立后,国家 "一五" 建设、156个重点工业项目中的6个落户包头所致的祖国各地青年奔赴新包头建设。今天我们确立的钢铁、化工、装备制造、电力、稀土、铝业等优势重点工业项目,无不仍烙印着城市工业文明初创时的痕迹,而昔日的创业者们已垂垂老矣。包头的昨日、今天和未来都注定要与工业文明密切相关,而记住那些初创者开疆拓土、荜路蓝缕的生活印迹,不仅应成为我们这座城市的集体文化感召力量,也同时彰显着城市的良心。对此,有如下建议:我们应尽早组建专门的力量,集纳整理声音、文字、影像、图片,并依托现有或适时建造专门的场馆,将创业者们的精神事迹予以全景展现。笔者注意到,2013年岁末,石拐区相关工作人员以笔录、录音、录像的形式,对参加过解放战争、抗美援朝的两名当地离退休老干部进行访谈,这是自治区范围内首次运用 "口述档案" 的形式系统留存地区经济社会发展的历史记忆。2011年以来,笔者曾组织记者对一机集团第一代的建设者、包头第一代火葬工、包头最早的照相馆 "三三照相馆" 的第一代摄影师等进行过采访报道,但更广范围的述录工作亟待在全市层面统一筹划开展。
    第二,达茂旗自2012年开始投资约1.2亿元,新建了占地面积近1700亩的百灵那达慕文化产业园。该园区的建成,为草原文化集中展示提供了一个固定的载体,使草原文化的集聚效应得到极大强化。目前,它已成为人们去往草原游玩,领略草原风情文化必到的场所。但是受自然地域所限,该文化园区冬季闲置时间过长,市场化运作水平有待提高。建议应进一步加大园区的基础设施建设,组建骑手、摔跤、射箭、摩托车培训基地,并持续开展适合草原地域特色的冬季文化旅游项目,使园区场地冬季不闲,得到更广泛的开发利用。同时,应进一步加快园区的企业化运作、市场化运营,逐步实现由政府主导向企业经营转变。文化产业的市场化择取一定要与自身地域文化特质相一致,我们不能想象江南丝竹如何能够在塞北大地铺展,而位于张家口市的张北草原近年来打造的 "张北草原摇滚音乐" 节,却蜚声大江南北,这恰是草原与摇滚特质谐和、传统与现代交融的成功范例。
    第三,适应现代生活、适应更广泛人群需求,加大对二人台等传统地域文化的创新变革力度,使其从语言表达、内容形式等方面更易被人接受。同时,应注重对地方文化领军人物的培育,如果没有以赵本山为代表的一批引领人物,东北二人转就很难被更多的人群认知。
    第四,在正确认识我们的地区文化特性的同时,要格外重视我们作为中华文明一份子的文化共性。今日的国学复兴,正是与重建民族自信、构筑国民价值体系相关。国学重在立德立志养心,对平复当下的心灵失衡、浮躁盲动,提升市民整体素质,营建社会和谐益处良多。包头的个别路段亦可见摘取国学语句的路牌,但大多为应景之作,甚至一些解释与原意相差甚远。建议应有专门的力量重新设计树立国学章句展示的路牌,更加图文并茂,几日一更换;在一些路段、公交候车廊、大的小区设立国学精粹展示橱窗等;开展形式多样的国学讲座活动,国学讲座不必只依赖名家大师,其实草野民间亦大有所成者,只要有一悟一得者皆可登台讲示;针对车辆骤增,可利用车载电台广播及公交车、出租车LED等车载显示屏的独特优势,设立国学每日一句等栏目予以宣讲等。融化、老化、固化、教化等凡涉 "化" 者皆非一日之功、而必需时日渐进。文化亦然,文化属于打基础、利长远范畴,只有真心服膺、抛弃短视功利心理,才可能有所获得。
    第五,2011年11月2日,北京市公布了 "爱国、创新、包容、厚德" 的 "北京精神" ,上海的城市精神为:海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和。这些城市精神定位语,都颇能反映不同城市的整体精神风貌。2013年,笔者参加了几次重新定位 "包头精神" 的讨论活动,在收集到的数百条 "包头精神" 定义语中,雷同、缺乏个性的居多。建议此项工作应加快进行。
    文化事业的发展、文化产业(文化创意)的成长,即需要必要的物质投入,更需要宽松环境的扶助。除了必要的政府引导规划,我们当下更需社会力量的积极参与推动,只有社会力量的主动介入,才可能启动文化发展的活力之源、激活文化发展的一池春水。近年来,包头电台、电视台开办的 "咱们聊聊" 等栏目,邀请本土文化人士就文化、社会热点问题展开讨论就颇为新颖,引人关注。同时,事业的发展离不开人才的支撑,在这方面,我们应根据包头实际,破除蕃篱、抛弃陈规、不拘一格地大胆启用包头本土文化人才,建立各层次的文化领军队伍,为更广泛的文化创造实践提供宽广的空间。